martes, 3 de enero de 2012

Caminaban del brazo recorriendo la parte antigua de la ciudad en una noche fría. Él le hablaba de lo que se le ocurría: su infancia, arquitectura, curiosidades acerca de las antiguas iglesias. Cualquier cosa valía para evitar la conversación verdaderamente importante, la que podía cambiarles la vida, la que podía separarles o acercarles.
Ella le escuchaba atenta, sonriendo y sorprendida por lo mucho que sabía. No es que no se diera cuenta de la situación pero tenía miedo también de esa conversación. Así que le escuchaba y veía como con sus palabras la ciudad adquiría un brillo que ella no había visto antes.
Cuando se hizo tarde el la acompañó a casa, felicitándose a sí mismo por lo bien que había llevado la situación. La despedida fue extraña para ambos, las palabras que no habían dicho estaban demasiado presentes en el ambiente.
Ninguno de los dos lo sabían en ese momento pero esa conversación que nunca tuvieron les cambió para siempre.

viernes, 2 de septiembre de 2011

Reseña de: " HAMÁS, LA MARCHA HACIA EL PODER"

"Hamás, la marcha hacia el poder"
Carmen López Alonso


Este libro desarrolla la historia de Hamás explicando también su organización y sus objetivos. Para ello divide el libro en tres partes a las que complementa con mapas, la estructura de Hamás y con la carta fundacional de Hamás (que permite entender de una manera más precisa el movimiento. Además de todo añade ejemplos y datos concretos que sirven para ayudar a entender la situación.

Primera parte: El proceso de creación y consolidación del movimiento de resistencia islámico.
Esta primera parte consta de tres capítulos. En el primero de ellos la autora nos explica los inicios del grupo tomando como antecedente a los Hermanos Musulmanes de Egipto. Durante la independencia de Israel, Nakba para los palestinos, participan los Hermanos Musulmanes de diversas maneras, entre ellas entrenamiento militar. Numerosos palestinos van a ser expulsados de las tierras que les pertenecían y se convierten en refugiados. El movimiento de los Hermanos musulmanes queda dividido en diferentes grupos según la zona de dominio en la que estén: Egipto (Gaza), Jordania (Cisjordania) e Israel. La guerra de los 6 días volverá a unir a los hermanos musulmanes. Los palestinos podrán con ciertas restricciones acceder a las carreteras que llevan a Israel y entrar en contacto con los palestinos que habían quedado en Israel. El movimiento va a experimentar 4 fases: una primera de predicación y asentamiento local y comunitario, segunda de estructuración y consolidación del movimiento, la tercera que corresponde a la época de Arafat y la última que la que Hamás participa en las elecciones municipales y legislativas. Los Hermanos Musulmanes van a predicar y hacer obras sociales, esto está permitido por Israel que ve con buenos ojos estos movimientos que no son violentos. Sin embargo frente a estos grupos aparece una nueva generación que busca la l ucha armada para liberar Palestina. Sin embargo los islamistas no participan en acciones violentas. Desde 1973 la OLP será reconocida como representante del pueblo palestino. Los hermanos Musulmanes en 1974 crean dos asociaciones para difundir el Islam. Para ello usan la educación y acciones sociales. La actividad de los Hermanos Musulmanes va a realizarse en un triple plano que después acepta también Hamas, dos públicos (movilización y resistencia pasiva) y uno oculto (lucha armada).
El segundo capítulo comienza con la Intifada de 1987. Ya había movimientos que luchaban contra la ocupación como los de AL Mujama que recogía armas, creaba grupos de jóvenes islamistas y células armadas. Sin embargo este movimiento pilla por sopresa a Israel y la OLP. La intifada hace que los islamistas teman que la OLP recupere su estatus y por otra parte la OLP intenta recuperar prate del estatus que había perdido. La intifada es una lucha que se lleva a cabo mediante armas y resistencia pasiva. Va a haber un grupo de comites que se agrupan bajo el Mando Nacional Unificado del Levantamiento y los islamistas se unen en el Movimiento de Resistencia Islámico (MIR) en el que están los fundadores de Hamás. Este movimiento se basa en dos puntos: La importancia del Islam y la resistencia a la ocupación israelí. El manifiesto que publica Hamas hace referencia al Islam y a los mártires pero también expone un programa político que reclama: el derecho a la autonomía, vuelta de los refugiados y la proclamación de un estado palestino. También se pide la liberación de los presos, el cese del gobierno por leyes de excepción, la revocación de las órdenes de expulsón y la retirada del ejercito israelí. También se pide elecciones democráticas. Una de las diferencias que existen entre Hamas y la OLP (Hamas se presenta como una alternativa a la OLP) es que mientras la OLP tiene una términología secular la Carta de Hamás tiene una gran presencia del Islam. Su carta esta dividida en cinco partes:
  • La primera de ella es el Islam
  • En segundo lugar tenemos la motivación de Hamás, la liberación de la tierra.
  • En tercer lugar marcan las estrategias a seguir para liberar la tierra. La libración de Palestina se basa en un nacionalismo que tiene vinculos materiales y espirituales por el credo religioso. La defensa del territorio se concibe como Yihad y niegan la posibilidad de renunciar a una parte de palestina. Esta obligación concierne al círculo palestino, árabe y el islámico. La educación va a ser esencial en la yihad, es necesario expandir este espiritu en la comunidad. El papel que tiene la mujer en esta yihad es el de educadora de losnuevos combatientes. Por otra parte el arte también juega un papel fundamental en la yihad porque educa al hombre. Por último se destaca la importancia de la solidaridad, de una sociedad en la que sus miembros se ayuden unos a otros.
  • La postura de Hamás es la de la lucha nacional. En cuanto a los otros movimientos, bien sean islámicos o nacionalistas palestinos su postura es de apoyo porque aunque no coincidan en sus planteamientos coinciden en la meta. En cuanto a los grupos y entidades árabes y musulmanes y los estados, Hamás les pide que abran sus fronteras a los combatientes para que se puedan unir a la lucha por la liberación de Palestina. Por último, su relación con otros grupos religiosos está condicionada por su punto de vista en el que la sociedad está presidida por el Islam. Respetan las otras dos religiones pero siempre bajo el paraguas del Islam.
  • Por último tratan acerca del pasado y futuro de los palestinos. En este apartado se rechaza la lucha contra otros musulmanes o contra los que no siendolo, sean pacíficos y no hayan luchado en contra de Hamás. Además apoyará a toda organización que luche contra Israel y sus aliados.
Hamás se va a implicar en la Intifada en 1988, momento en el que se hace un calendario con las medidas a seguir. También se plantea el tema de los colaboradores con Israel. Se les pide arrepentimiento público y los que se niegan son conenados a muerte. La movilización de los palestinos se va a realizar desde las mezquitas. Israel no persigue las actividades del Movimiento islámico lo que le permite expandirse. Al principio Hamás cuenta con un mando centralizado que decide dividir para evitar así los ataques israelís. Hamás por primera vez está dirigido desde fuera, desde donde llega la financiación y se piden ataques más violentos. En 19890 el ascenso de Hamás es espectacular, sin duda por la guerra de Irak de 1991. La postura que toma Hamás, pragmática, evita comprometerse por lo que al finalizar la guerra le llegan fondos de monarquías del Golfo e Irán. Al haber perdido la OLP recursos no pueden dar la misma asistencia que antes, por lo que el vacio asistencial lo va a llenar Hamás. En 1991 se inicia el proceso de paz en la Conferencia de Madrid.
El tercer capítulo nos habla del acuerdo de Oslo. Este se produce despues de que Israel, necesitado de ayuda económica, pidiera ayuda a EEUU que se la dan a cambio de su participación en la Conferencia de Paz. Hamás sin embargo no está de acuerdo en negociar con Israel. Se producen numerosos atentados y la deportación de palestinos al sur del Líbano. Esto hace que creza su popularidad y que se mantengan contactos con Hizbulah. El liderazgo interior (pragmático) se pierde en favo delmovimiento exterior (internacionalista y radical). Los acuerdos de Oslo, en los que hay un reconocimiento mutuo ente Israel y la OLP sirven para crear una Autonomía Palestina y la celebración de elecciones al Consejo Legislativo Palestino. La OLP en estos acuerdos se compromete a acabar con la violencia. Israel se compromete a retirar sus tropas de las zonas que pasen a la administración palestina. El fallo de estos acuerdos es que no se tratan temas fundamentales, son asimetricos y no tienen capacidad ejecutia.. Son recibidos con esperanza por la población pero criticados por Hamás que no los acepta. Sigue atentando. Los territorios quedan divididos en una zona bajo la administración civil y militar palestina, una zona donde la administración palestina es parcal porque la seguridad queda bajo control israelí y una zona donde la jurisdicción israelí es plena. La AP va a crear un gran contingente de seguridad para parar estos atentados. A pesar de las desventajas de Oslo estos años va a haber una gran ayuda economica que mejorará la situación económica palestina. El MRI continua con los atentados y en 1993 es incluido en la lista de organizaciones terroristas. También hay una masacre en una mezquita palestina llevada a cabo por un judío ultrarreligioso. Tras los atentados Israel va a cerrar el paso de los territorios palestinos a Israel y hay arrestos masivos. En Israel también hay violencia interna lo que acabará con el asesinato de Isaac Rabin, que había firmado los acuerdos de Oslo.

Segunda parte: Los varios rostros de Hamás: acción política, acción social y acción militar.
En esta segunda parte, que consta de tres capítulos, se explican los diferentes ámbitos de acción de Hamás. El primero es la acción política. Es el movimiento político el que decide cuales serán las acciones del movimiento militar. A Hamás le interesa la acción política porque temen que su red asistencial se vea dañada por una unión entre la OLP e Israel. También se plantean la participación en elecciones, que no esta rechazada por el Islam. Es más ellos han participado en elecciones a colegios profesionales. Hamás no tiene problemas en participar en las elecciones municipales, pero en las legislativas se niega a participar porque son pactadas en los Acuerdos de Oslo y rechazan estos acuerdos. En 1995 Hamás se compromete a respetar las elecciones y no boicotearlas aunque no participará en ellas. En las elecciones la victoria clara es para Al Fatah. Desde las elecciones hasta la Intifada de Al Aqsa los numerosos atentados hace que en Israel se potencie una linea dura que está en contra de los Acuerdos de Oslo. Las relaciones de la AP con Hamás son de acercamiento y alejamiento. La autoridad palestina que en principio es un sistema parlamentario y presidencialista termina siendo presidencialista. Hay solapamiento entre la OLP y la AP, ineficiencia de las fuerzas de seguridad, violación de derechos humanos y corrupción. Esto hace que sean criticados tanto por palestinos como por israelís que no ven que la AP sea capaz de parar los atentados. Este rechazo a la AP hace que otros grupos como el Movimiento de Resistencia Islámico puedan entrar en el juego.
En el capítulo dos se trata el tema de la acción social. Es importante tratar el tema de la relación que tiene la acción social con los atentados suicidas. Se ha acusado a las redes sociales de Hamás de promoverlos y financiarlos. Sin embargo si esto fuera así se perderían la fama de honestidad que tienen estas asociaciones. La asistencia que se da es tanto económica como de servicios en escuelas u hospitales. En estos casos también hay una labor de proselitismo. La financiación proce de asociaciones, exilidados, comerciantes locales y asociaciones de beneficencia extranjeras. Además de esto hay una serie de colaboradores informales. Durante la intifada se hay una gran pobreza y los servicios sanitarios y escolares quedan suspendidos. Serán las asociaciones relacionadas con Hamás las encargadas de prestar algunos servicios. Israel acusa a estas asociaciones de apoyar al terrorismo. También se la acusa de plataforma de reclutamiento, pero Hamás rechaza esto diciendo que sus canales de reclutamiento son asociaciones deportivas y juveniles. Por último, señala que reprimir la asistencia de Hamás no solucionaría el problema, incluso lo agravaría porque la población se radicalizaría. La solución esta entonces en crear asistencia que compita con la de Hamás.
Por ultimo el tercer tema de la segunda parte nos habla de la acción militar contra la ocupación israelí defiendida como yihad. Los atentados suicidas crean problemas tanto en el plano ético como en el plano religioso. Los atentados llevados a cabo por mártires están defendidos desde el punto de vista religioso porque no se hacen por desesperanza, no es un suicidio sino un sacrificio por el bien de un pueblo. Muchas veces estos atentados son fruto de una lucha interna entre difeerentes grupos aunque también son las acciones militares israelís las que incrementan el número de atentados lo que les da pie en algunas ocasiones a lanzar ciertas operaciones. Tambien se habla de ls razones que llevan a los mártires a sacrificarse y las justificaciones que hacen de las víctimas civiles. Se explica el funcionamiento de las células terroristas, como se elige a los futuros mártires y el tipo de personas que son. Por último hablan de lo que se consigue con los atentados: un ataque a las bases de la democracia y la ruptura de los distintos procesos de paz. Por último critica las medidas tomadas unilateralmente que solo sirven para radicalizar la población.

Tercera parte: Entre la continuidad y el cambio. Proceso inacabado, proceso abierto.
Esta parte consta de dos capítulos. El primero habla de los cambios políticos que se producen tras la muerte de Arafat. Estos cambios se pedían desde EEUU y desde la Unión Europea. En el 2002 Arafat totalmente presionado comienza con algunas reformas como la convocatoria de elecciones. Se dan también pasos para el alto el fuego, al que se une Hamás y que será roto por Israel con un asesinato selectivo. En el se crea un primer ministro separado de la presidencia, se restringen los poderes del presidente y se forma un gobierno responsable ante el parlamento. Sin embargo las fuerzas de seguridad siguen dependiendo de Arafat y M. Abbas, ministro de interior, se ve incapaz de detener a Hamás por lo que dimite. Las elecciones se celebran después de la muerte de Arafat para evitar que este se viera consolidado por un voto favorable. En 2005, M. Abbas, repetirá la acción de Arafat poniendo bajo su autoridad, en ese momento era presidente de la AP, a las fuerzas de seguridad. En las elecciones municipales y legislativas va a participar Hamás. En estas Hamás y Al Fatah están mas o menos equilibrados aunque vence Al Fatah salvo en Gaza, en las ciuades y en los campos de refugiados. Hay otro cese del fuego que acepta Hamás a cambio de que Israel cese en sus agresiones. Se reunen en Shar al Sheik. Tanto los palestinos como los israelíes quieren vivir en paz y este acuerdo les afecta a ellos. El fin de la violencia era una de las primeras condiciones de la hoja de ruta asi como la creación de las instituciones, la colaboración con Israel en temas de seguridad y la retirada de los asentamientos ilegales. Además en este momento tanto Israel, como M. Abbas como Hammas quieren la paz por diferentes motios. En las elecciones generales la victoria es para Hamás. Han decidido participar porque les parece que es necesario parareformar la realidad palestina. La campaña que hace se aleja del todo religioso y con técnicas modernas. Además de este programa su victoria también puede deberse a que se presentaron en una lista cohesionada, lo que les daba ventajas frente a los partidos fraccionados. El factor que guió el voto a Hamás fue su capacidad de obernar mejor y de construir un edificio institucional.
En el último capítulo se hablan de los problemas que surgen tras estas elecciones. Los paises árabes se muestran prudentes, el presidente de EEUU no quiere neociar con Hamás y la UE les considera un grupo terrorista aunque hayan ganado las elecciones. Hamás intenta no perder la financiacion utilizando un lenguaje conciliador. Sin embargo se niegan a negociar con Israel, aunque pueden usar intermediarios y el Cuarteto no prestará ayuda financiera a Hamás hasta que reonozc a israel, renuncie a la violencia y acepte los acuerdos establecidos. Hamás tiene una nueva carta en la que desaparecen las referencias antisemitas. Al final se decide privar de fondos a Hmás. Abbas se queda con las fuerzas de seguridad y los ministerios de Hacienda e Información. Ademas el presidente tiene la faculad de nomrar a los jueces del Tribunal Constitucional. Se busca el presidencialismo. Ante esta situación se crea una Fuerza Ejecutiva que es declarada ilegal por Abbas. Además hamás sigue negando el estado de israel y no quiere desarmarse. La falta de ayuda internacional provoca una gran carestia ya que solo en 20% de los ingresos procede de rentas propias. La falta de ayuda hace que muchos salarios no puedan pagarse y hay protestas sociales. Se está cerca del enfrentamiento de palestinos cuando unos dirigentes palestinos presos firman el Documento de Conciliación Nacional. En este participan 5 dirigentes de organizaciones palestinas entre ellas Al Fatah y Hamás. En este documento se hala del derecho de resistencia y el retorno de los refugiados. También se defiende la negociación que debe ser conducida por la AP y la OLP por lo que es importante que se integren en ella Hamás y la Yihad Islámica. Hamás en n principio no acepta pero en una nueva v ersión ya tiene el apoyo de Hamás. Hay un corto periodo de calma que se deteriora. Se intenta una nueva regua pero la rompen los palestinos. Entonces Israel ataca a los palestinos destruyendo infraestructuas y deteniendo a miembos de Hamás. En este capítulo también se nombran las relaciones que tiene Hamás con Hizbulah, que intenta ser un movimiento nacional palestino. Sin embargo Hamás depende de la financiacion iraní y estos usan la cuestión palestina como un instrumento para la lucha contra Israel, lo que da argumentos para impedir el gobierno de Hamás.
Hamás con los ataques de Israel no ha desparecido, aunque si ha perdido popularidad por las revueltas, por favorecer a sus seguidores y por haber destinado buena parte del presupuesto a seguridad. El pragmatismo que demuestran en numerosas ocasiones desaparece en su intransigencia ante el conflicto de Israel y su negativa al reconocer este estado. Tanto palestinos como israelís se muestran de acuerdo a una salida dialogada pero las actuaciones unilaterales junto con los ataques y las afirmaciones de irrelevancia de Hamás dificultan el proceso y no se corresponden con la realidad. Termina dando la opinión de algunos políticos que creen que es necesario hablar con Hamás para dar una salida dialogada al conflicto.

Bienvenida

Pretendo que este blog sea un recurso para los estudiantes de árabe. Pretendo comenzar con reseñas de libros de analistas que han estudiado el desarrollo político de estos paises ya que es lo que más me interesa, pero a la larga espero también poder echar una mano con la gramática.
Es un proyecto ambicioso para el que espero encontrar ayuda y críticas constructivas que siempre serán bien recibidas.
Un saludo